Cangaço

Qu'est-ce que Cangaço?

Cangaço est le nom donné au mouvement armé des nomades du Nord-Est qui a connu son apogée entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe. Le cangaço a été marqué par l’intensité des crimes violents et cruels perpétrés dans le nord-est du Brésil, principalement motivés par la vengeance, la révolte et le conflit foncier.

Formés par des sertanejos, des jagunços, des serviteurs des latifundios, des voyous et des bandits armés, les groupes du cangaço ont semé la terreur et la peur là où ils sont passés. Les cangaceiros - nom attribué aux membres de ces groupes - étaient considérés comme les bandits les plus dangereux du sertão brésilien.

La figure du cangaceiro était celle d'un homme de l'arrière-pays qui portait des vêtements en cuir ornés de divers ornements, un chapeau à larges bords, des dagues et des armes à feu suspendues à sa taille. En fait, le terme "cangaço" est à l'origine du mot " canga ", nom donné à un morceau de bois utilisé chez les animaux pour transporter des ustensiles. Ainsi, le mot "cangaceiro" fait allusion au canga, en raison de la grande quantité d'objets et d'armes que ces bandidos errants portaient.

Dans les premières années de la République oligarchique, le pouvoir de cangaço dans le nord-est du Brésil était immense. La cruauté lors des attaques a suscité la peur de la police d’État, qui avait besoin de renforts de la police militaire pour tenter d’arrêter les cangaceiros. En raison de la bravoure et de l'audace de ces voleurs, ils étaient souvent perçus comme des héros parmi la population des petites villes et des villages de l'arrière-pays, confrontés à la négligence des autorités et vivant dans une extrême pauvreté.

Il y avait trois catégories principales de groupes de cangaço dans le sertão: la défensive, qui travaillait au service de grands propriétaires terriens, dans le but de défendre les propriétés foncières contre l’invasion d’Indiens et d’autres ennemis; le politicien, qui a défendu les intérêts des grands fermiers locaux et a donc reçu une "protection" des autorités; et les indépendants, qui étaient caractéristiques du banditisme, c’est-à-dire qu’il s’agissait des redoutables cangaceiros qui volaient des voyageurs, violaient des femmes sans défense, assassinaient et pillaient des villes entières, attaquaient des dirigeants gouvernementaux, des éleveurs et d’autres personnes aux biens immenses.

Les cangaceiros vivaient dans la région de la caatinga et connaissaient bien ce type de végétation, ce qui leur permettait de s’échapper plus facilement des autorités qui poursuivaient toujours ces bandits. Les hommes de cangaço travaillaient dans les villes des états de Ceará, du Rio Grande do Norte, de Paraíba, de Pernambuco, d'Alagoas, de Sergipe et de Bahia.

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Les histoires sur le cangaço perpétuées par l’imagination populaire des Brésiliens, créant une image héroïque des cangaceiros, représentés à travers l’art, le théâtre, le cinéma, la musique et la littérature.

La littérature de Cordel, typique du nord-est du pays, a été l’un des thèmes les plus récurrents de la vie et de la lutte du cangaço.

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Lampião, le roi de Cangaço

Virgulino Ferreira da Silva, mieux connu sous le nom de Lampião, était le cangaceiro le plus célèbre de l'histoire du sertão brésilien. Ses actes d'audace et de cruauté l'ont fait craindre dans tout le nord-est, où il s'appelait également roi de Cangaço ou seigneur du Sertão .

Lampião est né dans l'arrière pays de Pernambuco et était le fils d'une famille très pauvre. L'histoire raconte que la vie de Lampião dans le cangaço était due à la révolte qu'il ressentait à cause de l'état de misère extrême, de la perte des biens de la famille et du meurtre de son père par la police.

Lampião était la compagne de Maria Gomes de Oliveira, commune Maria Bonita, considérée comme la première femme à faire partie d’un groupe de cangaço.

Lampião, Maria Bonita et plusieurs cangaceiros de leur groupe ont été assassinés dans une embuscade en juin 1938. Ils ont été décapités et la tête dispersée par plusieurs villes de l'intérieur du nord-est, comme un moyen de chasser les cangaceiros restants.