Structuralisme

Qu'est-ce que le structuralisme?

Le structuralisme est une approche de la pensée partagée par la psychologie, la philosophie, l'anthropologie, la sociologie et la linguistique, qui voit la culture et sa culture formées par des structures sous lesquelles nous basons nos coutumes, notre langue, notre comportement, notre économie, etc.

Outre les sciences humaines, l’administration utilise également le structuralisme comme méthode de développement des sciences de gestion.

La méthode structuraliste est l'analyse de la réalité sociale basée sur la construction de modèles qui expliquent comment les relations sont données à partir de ce qu'ils appellent des structures.

La structure est un système abstrait dans lequel les faits ne sont pas isolés et dépendent les uns des autres pour déterminer le tout. Les échanges économiques dépendent de liens sociaux, eux-mêmes déterminés par des systèmes de distinction, etc.

Ce sont des éléments interdépendants dans lesquels la force de la structure est perçue et on voit que tout le fait ne peut pas être compris par ce qui est exposé, qu'il existe des éléments implicites. Avec cela, le structuralisme croit que les événements sont toujours liés et il n’ya pas de faits isolés.

La plus célèbre école structuraliste au monde est le structuralisme français, représenté par Jacques Lacan, Roland Barthes et Claude Lévi-Strauss. Il a culminé dans les années 1960, alors qu'il tentait de contrecarrer une autre pensée philosophique française bien en vue, le structuralisme de Jean-Paul Sartre.

La perspective structuraliste a émergé de la linguistique, avec Ferdinand de Saussure dans les années 1910. C'est le penseur suisse qui créera la base du développement de deux domaines de recherche, la linguistique structurale et la sémiotique. Elle n'établit pas l'utilisation de la structure verbale, mais fait partie de systèmes formés d'axes de signification et de signes linguistiques formant significations et signifiants, en négligeant l'analyse historique des variétés de langues ou de dialectes.

De cette théorie est créée la méthode structuraliste développée par le français Claude Lévi-Strauss. De l'observateur participant aux tribus, y compris au Brésil, l'anthropologue a constaté l'existence de règles et de normes établies entre les groupes sociaux de forme inconsciente, qui formaient les structures de la parenté, la langue, les coutumes et tout ce qui impliquait le comportement dans la société. Lévi-Strauss a utilisé la même méthode de linguistique appliquée aux études de culture et a ainsi fondé l'Anthropologie Structurale.

Structuralisme et fonctionnalisme

La psychologie a aussi sa propre théorie structuraliste, créée par l’Allemand Wilhelm Wundt, qui considère l’étude des structures de l’esprit comme un moyen de comprendre et de traiter le comportement humain. Edward Tithener était un disciple de Wundt et développa le structuralisme américain en psychologie.

Le fonctionnalisme en psychologie s'oppose au structuralisme. Il étudie les fonctions remplies par l'esprit afin de diriger le comportement. Cela a une influence dans la théorie darwinienne de l'évolution et de l'adaptation de l'homme. Son plus grand exposant est John Dewey.

En anthropologie et en sociologie, le fonctionnalisme est la perspective selon laquelle la fonction sociale des événements influence davantage le comportement dans la société que la structure. Comme si les faits étaient les contraintes, pas le système tel que le structuralisme le comprend.

Emile Durkheim et Bronislaw Malinowski comptent parmi les plus grands noms du fonctionnalisme en sciences sociales. Après lui, l’anthropologue Radcliffe-Brown développe le soi-disant fonctionnalisme structurel, qui exclut l’historicité pure et simple des actions de la société et que les organisations sociales sont fonctionnelles pour répondre aux besoins du groupe et de sa structure.

Structuralisme et post-structuralisme

Le post-structuralisme est un courant de pensée issu de critiques dirigées contre le structuralisme. En raison du mépris des conditions historiques, le structuralisme, depuis son origine, est condamné à appliquer un certain déterminisme structurel.

À la contemporanéité, il est également entendu que les structuralistes ne considèrent pas l’agence de l’individu au sein de la structure comme s’il n’y avait aucune chance d’agir par elle-même autre que celle établie par le système.

Avec de telles perspectives, le post-structuralisme apparaît non pas comme un contrepoint au structuralisme, mais comme une déconstruction liée au postmodernisme. Pour les post-structuralistes, la réalité est construite socialement et a une forme subjective. Cela donne une liberté d’interprétation aux sujets et cette déconstruction permet de dissocier le signifiant du sens.

Les principaux poststructuralistes sont Jacques Derrida, Gilles Deleuze et Michel Foucault lui-même.