Caractères du folklore brésilien

Le Brésil possède un riche folklore, résultat de la jonction des cultures et des traditions de différents peuples, avec un accent mis sur les peuples autochtones, africains et européens.

De cette manière, plusieurs histoires mythologiques sont apparues qui impliquent des êtres et des créatures fantastiques qui hantent et émerveillent les Brésiliens pendant des siècles.

Découvrez quelques-uns des personnages les plus populaires du folklore national ainsi que les principales caractéristiques de leurs légendes respectives.

Iara

Aussi connu sous le nom de Uiara ("dame des eaux" en langue tupi-guarani), il s'agit du personnage de la célèbre légende de la mère de l'eau, l'un des plus représentatifs du folklore brésilien.

La légende Iara raconte qu’il s’agit d’une créature mi-femme et mi-poisson (sorte de sirène) qui habite les rivières de l’Amazone.

La mère de l'eau est décrite comme ayant de longs cheveux noirs et une voix envoûtante. Selon la légende, Iara produit un son si agréable que tous les hommes sont attirés.

Légende d'Iara

L'histoire traditionnellement transmise par les autochtones dit qu'Iara était une belle jeune femme et que tous ses frères étaient envieux de sa beauté.

En plus d'être extrêmement belle, Iara était aussi une guerrière très courageuse. Ainsi, la seule solution que ses frères ont trouvée pour se débarrasser de cette envie serait de tuer la jeune femme.

Mais Iara peut d'abord tuer ses frères. En conséquence, Iara s'enfuit pour ne pas avoir à subir le châtiment de son père, le chaman de la tribu. Mais cela finit par la retrouver et, à titre de punition, jette la fille à la rivière.

Le poisson sauve Iara en la transformant en sirène. Ainsi, l’Inde commence à utiliser sa beauté et sa voix séduisante pour attirer les hommes au fond de la rivière, les tuant noyés.

Toujours selon la légende, l'homme qui a la "chance" d'échapper à la malédiction d'Iara devient fou. Seul un puissant chaman aurait la capacité de ramener la personne à la normale.

À l'origine, les premières histoires sur la légende d'Iara racontaient le personnage en tant qu'homme, appelé Ipupiara . Ce triton était réputé dévorer les pêcheurs de la région. Ce n'est qu'à partir du XVIIIe siècle que la légende d'Iara aurait remporté la version actuellement populaire.

Saci-Pererê

Un autre personnage assez populaire du folklore national. Saci-Pererê est décrit comme un garçon noir n'ayant qu'une jambe, un bonnet rouge et toujours une pipe à la bouche.

Saci est connu pour être très joueur. Parmi ses principaux singeries, les plus connus sont:

• faire brûler les aliments;
• échange de sel contre le sucre;
• faire des tresses sur la queue des chevaux;
• siffler pour effrayer les animaux et les personnes;
• cacher des objets ménagers, etc.

Bien que caractérisé par ces comportements, Saci-Pererê n’est généralement pas violent, selon les principales légendes.

Le Saci-Pererê est un personnage si remarquable dans la scène folk brésilienne, qui lui a été créé une date commémorative exclusive: le 31 octobre, le jour de Saci . Ceci est considéré comme une alternative à Halloween, dans le but de faire en sorte que les Brésiliens célèbrent la richesse du folklore national.

Légende de Saci-Pererê

Les premières histoires sur cette créature sont apparues dans les tribus indigènes du sud du Brésil. À l'époque, le Saci était décrit comme une sorte de petit diable, avec deux pattes, une couleur mulâtre et une queue.

La légende contemporaine de Saci-Pererê est née de la combinaison des caractéristiques de plusieurs endroits. La couleur noire et l'absence de jambe est une influence de la culture africaine, car le Saci aurait perdu son membre inférieur dans un combat de capoeira, selon l'histoire. Le bonnet rouge, cependant, est un héritage des traditions européennes.

La légende de Saci varie selon les régions du pays, mais la plupart des récits considèrent le personnage comme le protecteur des herbes et des plantes médicinales . Saci aurait une connaissance approfondie des propriétés curatives de toute la flore brésilienne.

La légende raconte que le Saci peut être trouvé dans les tourbillons et qu'il peut être facilement capturé si la personne jette un tamis sur les tourbillons. Après la capture, il faut enlever le bonnet de la créature, assurant ainsi son obéissance. Pour empêcher Saci de fuir, vous pouvez le piéger dans une bouteille en verre.

Les Sacis sont nés dans des bambous, où ils restent sept ans. Après les adultes, ils vivent 77 ans. Quand ils meurent, ces créatures diaboliques se transforment en oreilles de bois ou en champignons empoisonnés.

Curupira

Comme Saci, le Curupira est un autre personnage du folklore brésilien qui habite les forêts et est connu pour ses méfaits.

Le Curupira est décrit comme un nain aux cheveux roux, avec beaucoup de poils et de pieds retournés . La créature utilise cette dernière particularité comme une astuce pour tromper les gens en les coincant dans les bois et en ne leur permettant pas de rentrer chez eux.

Légende de Curupira

Les premiers récits de la légende Curupira remontent au XVIe siècle, quand les jésuites décrivirent celle-ci comme "le diable qui poursuit les Indiens".

Contrairement à Saci, le Curupira est considéré comme un être diabolique, capable de nuire aux gens et, pour cette raison, a toujours été très craint des Indiens.

Selon la légende, le Curupira poursuit les personnes qui manquent de respect à la forêt, comme les bûcherons, les chasseurs, etc. Les histoires d'enlèvements mystérieux, de viols et d'autres actes de violence inexpliqués dans les bois étaient associées au "démon de la forêt".

Pour que la personne ne soit pas la cible de Curupira, la légende dit qu'elle devrait offrir du rhum ou du tabac à la canne à sucre, car la créature est censée aimer fumer et boire.

Il est également conseillé d'attacher une liane et de bien en cacher une extrémité, car le Curupira est également décrit comme ayant une curiosité étonnante. De cette façon, la créature passerait beaucoup de temps avec la liane et oublierait de tourmenter la personne qui s'aventure dans la forêt.

En savoir plus sur Curupira.

Caipora

Souvent confondu avec Curupira, Caipora est un autre caractère traditionnel du folklore brésilien. Sa légende est très répandue dans la région amazonienne. Son nom original vient du caapora Tupi-Guarani, qui signifie "habitant de la brousse".

Contrairement à son "cousin" Curupira, la Caipora n’a pas les pieds refaits, mais elle est aussi décrite comme une créature à la peau sombre, couverte de poils roux et toujours chevauchée par un cochon sauvage.

Légende de la caipora

Comme beaucoup d'autres personnages folkloriques de la région amazonienne, le Caipora protège également les forêts en attaquant quiconque ne respecte pas leur espace.

La plupart des légendes disent que Caipora a des pouvoirs spéciaux liés à la nature, tels que le contrôle ou la réanimation d'animaux. Pour protéger son écosystème, la créature piège et offre de faux indices aux chasseurs pour se perdre.

La légende raconte que Caipora a tendance à agir plus intensément les dimanches, vendredis et jours saints. Pour qu'une personne puisse entrer dans la forêt et ne pas courir le risque d'être attrapée par la Caipora, la culture populaire enseigne qu'il est nécessaire de laisser des cadeaux à la créature, comme de la fumée de corde, par exemple.

La Caipora, cependant, a toujours été décrite dans les récits racontés par les indigènes comme une entité très perfide . Certains récits disent que cet être mythologique est cannibale, capturant leurs victimes qui leur serviront de repas.

Selon la région du pays, il existe différents rapports sur la légende de cette entité. Certaines histoires racontent que Caipora a le corps vert, tandis que d'autres le considèrent comme un synonyme de Curupira, c'est-à-dire que les deux seraient la même créature.

Mule Sans Tête

C'est un autre personnage légendaire très populaire dans le folklore brésilien. La créature est décrite dans les récits comme un mulet de couleur marron ou noire et qui déclenche un feu à la place de sa tête.

La légende du Mula-sans-tête est née sur les idéaux conservateur et moraliste de l'Église catholique, lorsque les relations sexuelles étaient interdites avant le mariage.

Légende du mulet sans tête

L'origine de cette légende est inconnue, mais on pense qu'elle est liée à l'arrivée des jésuites et au catholicisme dans le pays.

Selon l'histoire, chaque femme qui est tombée amoureuse d'un prêtre est devenue un mulet sans tête . En effet, dans les temps anciens, les prêtres étaient vus comme des "saints" et non comme des hommes. Ainsi, tomber amoureux d'un membre du clergé était considéré comme un grand péché.

Des histoires populaires disent que la femme ensorcelée se transforme souvent en un mulet sans tête le jeudi. Il passe toute la nuit à désespérer et à courir à travers les bois, tuant tout ce qu'il trouve sur son chemin.

La légende poursuit en affirmant que l’un des moyens de dissiper la malédiction serait que l’on tire le frein de fer que l’animal porte sur ses jambes. Une autre alternative pour mettre fin au sort serait de percer la créature avec un objet pointu pour enlever une partie du "sang pécheur".

En savoir plus sur la Mula-sans-tête.

Boitatá

Il est décrit comme un gigantesque serpent de feu dans la plupart des récits folkloriques du Brésil. Le nom Boitatá est d'origine tupi-guarani ( mbói = serpent | tatá = feu).

Le Boitatá vit dans les forêts et protège la forêt contre la dégradation causée par l'être humain, principalement les incendies. Selon la légende, la personne qui regarde directement un Boitatá devient aveugle, folle ou meurt.

Légende de Boitatá

D'origine indigène, il existe plusieurs variantes de la légende de Boitatá. Le premier récit écrit de l'histoire, qui date du XVIe siècle, a été réalisé par le père José de Anchieta, où il décrit une créature en forme de serpent faite de feu. Mais dans d'autres régions du pays, le Boitatá est également décrit comme un taureau crachant du feu par la bouche.

Parmi les principales caractéristiques de Boitatá, il y a la capacité de se transformer en bûche ardente, qui brûle tout le monde. Cette astuce serait utilisée par la créature pour se venger des pyromanes de la forêt.

Dans la région nord-est, le Boitatá est également appelé "Alma dos Compadres e Comadres". Mais dans ce cas, l'être mystique représenterait les esprits des méchants.

Beaucoup de gens considèrent l'origine de la légende de Boitatá comme une tentative primitive d'expliquer la respiration par le feu, une réaction chimique provoquée lorsque certains composés libérés par des corps en décomposition entrent en contact avec l'oxygène présent dans l'air.

Bouton

La légende du rose Boto est une autre des plus répandues dans la culture populaire nationale. Les histoires racontent que pendant les festivités du mois de juin, ce "dauphin des rivières amazoniennes" se transforme en un bel homme et séduit les jeunes des villes riveraines.

Légende du Boto

Le récit le plus connu de la légende de Boto dit qu'il s'agit d'un être très intelligent. Pendant les nuits de pleine lune, en particulier pendant la cour de juin, Boto se transforme en un garçon très beau et séduisant.

Vêtu de blanc et portant un grand chapeau sur la tête, Boto choisit la plus belle vierge de la soirée pour être son compagnon ce soir-là. La créature emmène la fille au fond de la rivière, où elle l'imprègne.

La légende dit encore que le boto ne peut pas effectuer la métamorphose complète d'animal à homme et qu'il porte donc un chapeau. La créature utilise cet accessoire pour cacher un trou au milieu de la tête, ce qui constituerait les narines du boto.

Cette légende est très courante dans les communautés riveraines de la région amazonienne pour tenter de justifier une grossesse accidentelle, c'est-à-dire qui s'est produite en dehors d'une relation stable.

Par conséquent, il est dit que lorsque la femme ignore l'identité du père de l'enfant, il s'agit du "fils du boto".

En savoir plus sur la signification de Legends.

Cuca

C'est un autre être mythologique bien connu du folklore brésilien. La Cuca est décrite comme une sorcière effrayante avec des griffes acérées et, dans certaines versions, a la tête d’un alligator.

La popularité de ce personnage folklorique a augmenté quand il a été décrit par Monteiro Lobato dans le classique terrain de jeu pour enfants Sítio do Picapau Amarelo .

Légende de la Cuca

Selon la légende, Cuca aime kidnapper et manger des enfants qui désobéissent à leurs parents . Pour cette raison, il est courant dans la culture populaire brésilienne de raconter des histoires sur Cuca afin de "forcer" les enfants à se comporter.

L'un des exemples les plus connus est la berceuse traditionnelle:

"Nana, bébé Cuca vient chercher, papa est allé aux champs, maman est allée travailler."

L'origine de la légende est basée sur un être mythologique connu parmi les peuples de la péninsule ibérique (Portugal et Espagne): Coca . Ce monstre a été décrit comme un dragon mangeant des enfants désobéissants. L’histoire disait toujours que la créature était constamment sur le toit des maisons, observant les actions du jeune impoli.

Boiuna

Également connu sous le nom de Big-Serpent ou de Mère-de-Rio, Boiuna est une créature populaire dans les histoires folkloriques de la région amazonienne.

Légende de Boiuna

Le Boiuna est décrit comme un serpent de couleur sombre et une peau brillante . Cet animal est si grand qu'il est capable de couler des navires, selon des récits populaires. Les légendes disent aussi que cet être a le pouvoir de provoquer des illusions et de se transformer en femme.

Quand le Boiuna vieillira, il cherchera de la nourriture sur terre. Comme il ne peut pas chasser dans un environnement inhabituel, les histoires racontent que le Boiuna reçoit l’aide d’un mille-pattes d’une longueur incroyable de 5 mètres.

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